人之所以痛苦，在于追求错误的东西

我们要以以下时刻告诫自己，这样我们才会幸福一辈子！！！

* F7 Y0 P2 |# g, }8 t* _一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　
  t$ B( B, O8 y& T3 K7 ~9 a3 L. y0 q二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3 G2 |* }' o' Q* q' k' X; m四、好好的管教你自己，不要管别人。　
1 w& ~, v! O5 K  p6 _2 O. ]- c五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　
5 j3 G) T* v- a- X八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　
九、修行是点滴的工夫。　
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
: ]. r8 l! t; t1 J; b8 F& u十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　
& v& d. I) A7 ~0 \4 F8 v3 _十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
  S1 K& s. f" F- m十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
/ _  a1 |3 D7 h8 ]- o! \十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
* O% V3 Y. X6 Y2 G  w2 Y十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
- U7 H( }. f! G! r. H" Z二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
# C& x  W4 a' u+ ^二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
" a  t% f3 x* T1 A二五、每一种创伤，都是一种成熟。
/ v) ^5 ]1 K. {/ ]- W二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
. Q) ~% A8 }* ~0 w5 l: d三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
9 c' g: e; K2 ~( [三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
/ n* b+ k" |- y7 g6 J& P. l' @3 H三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
$ K& ~. Y0 o7 u1 [三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
0 S, W- f. [* P; Z, V三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
: Z# h/ m! P. }0 l三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
# m6 c  |; \+ n1 F9 d. O7 j四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
3 x2 Z, Z& W8 T2 k四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
" _( _8 W! s3 w' }+ w8 W四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
) O2 w5 Y/ m+ K- i四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
. L1 r% R- n, S8 A% b; `# K+ f: W四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
' g2 t  E: d' b$ n五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
( [  E( v4 K4 S/ l2 k/ X! r. v五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
1 h, J. G0 C+ P% x五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
6 t* T8 B+ S, @+ I7 h3 T- H# B五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
  F/ v8 G; Y9 r4 W- s8 U) ^1 P( a五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
9 U/ }! y, l( d& y" z0 ]: Q五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
( D% H4 M9 i/ `+ q- R五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
* m6 t0 U2 h  N  X1 f8 t( g0 p六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
8 z$ i0 x7 }: ]; i) P1 ]六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
: @3 R( i3 |, h, M六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
+ N0 h9 y" O- b- I六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
1 Y* P7 P' U, m6 V* {**、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
1 I6 y4 a0 B: {; X6 r. f: M8 @7 l7 I- p- E六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
# L+ r. `# Q# U六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
3 Y# C, C  p$ a$ t& ^七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
' \1 B- x2 N: W七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
8 r4 r1 y) l6 v七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
  X7 @# h' _4 U) _七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
0 E1 c& Z: P" U/ Y七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
4 s* l0 n. f: d, z7 D八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
  h) u- O, E: [7 P3 p1 D5 Y7 J) }八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 　　　
. d; a- _& r1 Q9 o( V% T八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
  t' O5 }8 u9 m4 ?5 g" N**、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
4 n/ R; L, ?# K  Q1 I九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
0 v! t; Q* ~, V九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
  [/ q- ?" q6 h5 t( X0 I九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
9 O4 d* d- S" V0 n1 Z九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
. y! t0 z, _* }九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
2 O$ H3 y9 ?9 r9 [. P; U1 Y4 G# V4 E4 i九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
" D5 A5 P# N0 l, g/ G) F一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
1 h5 s1 h/ R0 V% I" s% a一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
' L, z" D) D/ a3 E一０九、慈悲是你最好的武器。
9 P- m. H. {) Y- p一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
6 z. i7 z+ j/ r! u' k一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
$ d: G5 i0 X) [" \( h+ x一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
) Y+ J/ Z3 U; H5 i( P2 [一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
" ^2 G9 S" V* n一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。　
% a8 R+ I3 G. N0 A8 w: O一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
. K6 B* h6 n0 j7 Y0 t; f  c( O一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4 {  x2 `& J4 X/ G  C* e6 L& m& k% x一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
1 F& u4 |( C3 L( {9 d一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　　
8 y/ x; }+ _7 B5 v一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。　
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
6 r( I! K' G8 t- ?! b/ C% m一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
. J% j% h  s, t3 H一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
) q5 M+ Y# B  ?一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
2 Y* x& E9 i1 C$ B  O2 f一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
3 Z4 y) C- N8 U+ a( d一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
2 P$ x; J! C( _( Y  E8 e; N一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
/ {! q2 P  d7 C9 I' s9 L# [一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
1 P- L& X# k" E  G% Y一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
0 A" V" }4 U7 I一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
0 ^1 r& |0 U5 V  \一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
; a1 s  ^8 i- B! U# ^- |7 \5 b一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
' e% w) C- \* z) ^- J0 ^一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
4 e# Q0 m4 W% \  [9 f2 d一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
& `4 X1 E- z$ |" Y; u一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
4 y( A. u0 Z3 g3 X. U6 e一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
/ F  E8 K  D' i" a! ^9 k. l7 Z& j* i一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
1 o1 {+ O, D( S一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
8 d# c2 e# g8 h一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
) K4 m8 O- }& I8 ^* J7 q0 ]$ E一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
- s$ g& c1 Q7 }1 q% @一**、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
3 R2 h9 ]0 I3 X' |' N. }0 Q一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
1 n) g, }9 w6 @: W9 ?一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。　　　
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
4 t2 }' H7 G1 p+ x一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
! i4 [7 ?/ f  w3 y: Y/ ~一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
5 B7 [* ]4 t$ Q一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。　　　
% j6 ^2 b2 J1 l9 T  c3 {. o/ o- y一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
2 w! p) w; G0 l7 M7 |7 _- Y0 S一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
' i8 I% w3 ?  L" v. W, J! w8 D一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
* g; X4 @6 _' u9 e$ V一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
8 w" h& N. o6 X一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

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阿弥陀佛，我佛慈悲，读下来真不易，楼主是和尚还是尼姑？？

说的都挺好，谁又能真正的做到呢？

{:soso_e100:}