人之所以痛苦，在于追求错误的东西

我们要以以下时刻告诫自己，这样我们才会幸福一辈子！！！

( ~/ ^" v- K3 z3 i; P, K. |一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　
/ K& }) x0 Y) I' _$ @# S# w三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。　
+ e3 ~% b8 A; }" E- t& i五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　
8 w9 n$ b, \0 H& [* Q8 `六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　
$ G; j, e9 G/ Z3 {+ b$ c$ k+ m; ~+ Q, Q七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　
九、修行是点滴的工夫。　
4 l: t& m1 g: M0 o十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
! w& N& I, b# G0 ?十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
: \1 _/ X2 t4 J$ }) c* }: u$ W十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　
4 m5 ]' o0 R" L# p; T1 S# i十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
8 w3 ~/ k5 z1 u, p9 L% \十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
  A, |: r  t3 `  N, Q十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
5 B/ D: }" D  Z1 Z二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
9 Y4 O- Z" ?& F二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
3 f% V+ H! q( |" r" _- e- k三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
0 ]( I4 l, o& V3 i! Q  u5 H- j三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
4 y, M8 Z3 \5 ~5 d* u) Q' u三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
* Y) r' k: e) ]  T2 F三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
" c, C9 x  m7 e0 r8 T四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
; I7 n. F. S8 f: M0 C5 V四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
% d' L3 p4 ~* {9 O; T四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
5 U4 o5 Y3 }" M! ?# r5 G9 e2 T四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
" w% R7 V. |- ?3 r; t) g四八、能说不能行，不是真智慧。
9 X& Z( i# u; p* V. y# J% m. z5 z四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
) m4 e; w% j3 ?五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
" z/ S, k7 W( Q* B* I7 k1 J五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
9 f5 k/ g' k, C, ^9 Z, J6 H2 b7 f五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
$ E4 F/ L- V- O: N% R  L5 ~五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
) l" V% N1 d) K9 U3 N" m) c- y+ E3 q五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
3 Z, O3 m8 P/ A6 f五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
8 ^! |' O2 l( O  a* D. B) ^0 Q五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
  W) j5 q3 K0 p" ^. m六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
! ]9 O' f* W9 ]7 H( o! y六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
/ M( F5 V* Y4 W9 N+ c; ~0 u$ d; A**、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
4 l: S: m5 _9 y( y) {六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
; y/ M& M- I/ \$ C7 O$ n2 T六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
4 o4 l" M( A+ Z9 y7 }8 c. L* R六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
; P$ G2 i; x* s  g% b. X3 `七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
2 O1 c5 H$ f. n" `: e9 U. P七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
& T) [. U) N0 H& B) ^1 U# B1 ~七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
, v9 |# d0 D4 v- t! Z1 j七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
5 z7 @& \6 [0 \! q: ~" `八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
7 N  r2 f/ u' J/ A" _8 W1 R+ ]; m. G八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
- w( Y+ m, a6 s6 f+ F4 i% t八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
! g0 R' c4 k+ [6 B9 w八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
1 p7 M( B: j, H) W7 R八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 　　　
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
2 p5 l; [/ _  c( T: E3 V8 E**、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
5 k, v. ^# ^8 H" r, ^九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
% S! f2 N  F$ r九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
) [& ?* i1 V, l: D九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
9 j1 X  H8 R& F' ~6 R2 a3 L九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
* m' z! j- j3 F& |) x* z九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
( q  G2 d8 @6 }: x* a" v九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
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一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
" K) k1 R! ^; N8 X. d一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
3 {& {* _$ `' Z$ {$ {, s! l- {一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
7 W3 F- w2 }5 w" V一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
* |) j% y" m) i3 @一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
. w0 Q8 L) j: V( h# P一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
! b( ]4 ]7 a4 ?3 z. R" |一一三、学佛就是在学做人而已。
" [& @. a9 ^$ \$ b3 Q; j" \一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
# s* o/ Y; T' {" e$ y一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
# O! m/ ^; L% ~( x) g一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
) i! O- o4 j% g' {! A) h一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
2 l( a0 `9 B# `一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。　
4 L5 W( e4 ]3 c: w/ Z/ f9 A一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
% z$ ^; k4 }4 D* N% r3 ^+ A一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
, n; t4 M$ A- H5 i, _: Z4 Q一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
  N. r+ ]1 g& ]一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
# y8 F# ~$ [8 ^9 P) c% V6 |# b/ v一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　　
  w, M  {! T, s1 m一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
+ D  g' k; E' C+ Z# h! ~6 O3 |( [一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
: B, ?7 K5 z- Z( z0 s8 Z; P一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。　
; s5 X0 h& w2 ~$ n8 \1 m8 c一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
$ v9 }! {* O  [: ~2 F% V6 D/ l一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
# X, }8 \6 D6 N) v& h一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
' x& Y6 u# t- O: M- l* i$ r一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
( x$ `  {0 O# B7 Q6 {一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
$ l/ L1 x* @, }一四０、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
( r, b, F" M, Y% A一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
) O0 S5 k& I+ m1 }' L  g( G一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
/ T6 C# [" `0 q# Z3 G! _4 \6 _一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
' ^$ [% J9 R6 H6 w2 Q一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
5 A6 W4 e+ r2 _. \# i* u一五０、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
! R" P& f; M$ z% J6 @* Y; |: N$ o一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
) O& f$ |- W# n3 v/ Z7 r0 _' @一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
$ Z$ A3 o! Y. @& O' ]一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
6 P) D( C1 V! ]一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六０、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
7 U% H" l9 k( _7 y一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
! A- ?- t- z; k5 Y1 Q一**、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
* y. _9 |' b8 u; F0 f; X一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。　　　
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。　　　
5 w2 u9 B8 R& }% h% X  o' D一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
# [$ G2 e( ]/ z$ h% W, J3 _% _5 E一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
* K% L. J2 C  G- \0 X一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
$ ~7 C/ E& `8 |$ [: u一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

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6 @7 n/ Z+ m: I6 T4 G, a) z阿弥陀佛，我佛慈悲，读下来真不易，楼主是和尚还是尼姑？？

说的都挺好，谁又能真正的做到呢？

{:soso_e100:}