“催眠术”回溯前世的基本原理

目前已有许多许许多多心理学家在运用催眠术时，发现受术者可以回溯到前世乃至无数个前世，于是又向前一步探索，把催眠过程录制下来灌成CD,可以使更多人体验到这一神奇现象。无疑，这在心灵学领域是一个具有里程碑意义的事情，对人类认识轮回理论提供了极好的素材与极大的实践空间。
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: C' d# J$ l( V% {4 W; p　　但是，不得不说，世界各国的心理学家们对这一原理的研究仍停留在细枝末节，乏善可陈，可以说是老鼠啃天无处下口。为什么会这样呢？我认为，主要是以下原因造成的。
　　
　　心理学者本身就出身于正统科学，对于一些神秘科学领域知之甚少。在对神秘科学地认识上，本来有一些互相印证的依据，但因广大心理学者眼界的狭窄，而认识不到这些能够互相印证之处。
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　　而要在这个研究领域向要有长足发展，或者说要找到一条捷径，我认为要具备以下几个条件。一、要佛理通透，基于佛学之上，这一点非常重要。二、懂得冥想方法与原理。
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　　为什么要基于佛学基础之上呢？因为佛学乃是觉悟了解脱大道，对人类心灵学涉及面最广的一种科学（此处与其称为宗教，毋宁称为科学），对心灵理论与案例具有非常广泛的记载。
　　
　　为什么要基于冥想基础之上呢？因为冥想是由身转化至心或说由物质到唯心、（并非由物质到意识，冥想最高境界为破除第六意识）的一个完美过程，这正好契合了现代科学中的一个切入点----由催眠术切入的心灵研究，可作为心灵大门的两把钥匙，互为参照和印证。冥想或者印度瑜伽的某些流派、中国气功中的静功都是作为同类介质达到心灵探索的路径。
　　
% ^5 L1 Y) I% k% t　　下面要说的是在心灵探索中走得最远案例最为广泛的----佛家禅定。前面说了，冥想、瑜伽、静功同样可作为心灵探索的钥匙而打开门径，但这几种方式与佛家定境是有所不同的。这几种方式都是要求由身之心，达到极大放松，而产生静境，都可令人的精神达到一种不可思议的静境，用一个词来形容可说是心如止水，当然这个词不确切，没有身临其境者是体会不到的。达到这样一种情形便可开发智慧乃至开发某些特别功能，即五神通或六神通，儒释道对神通皆有论述。
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' U% ^* k% e. S. X+ U. E　　佛家的深层定境是要破除第六意识的，具体方法有修止观参话头起疑情等方法，由此到了时候便可豁然开朗，许多不明白的事就会突然明白，这就是佛家所说得开悟。定境到了某些阶段或宿根深厚者，可得五神通中的宿命通，依宿命通反观缘起，便可看到宿世一切因果，亦可看到后世一切未来，前因后果，了了在目。
　　
　　冥想、瑜伽、静功到了深层静境同样可看到前世，但比不上修禅定得神通者稳定、自由。藏传佛教的各种神通者甚众。07年底圆寂的大手印成就者竹旺仁波切即在定境中得宿命通，反观缘起，证得佛果。
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2 b! L7 m& ]5 j1 {6 g　　理论上，佛家的六道轮回、三世因果等学说对心灵学现象有丰富理论，在此不作详述。催眠术回溯法与上述回溯方法原理一致，只是修行是主动，受催眠是被动，但都是进入静境而暂时观得宿命，而关键在于深层静境，应该是静境越深，回溯越深、越清晰、细致、连贯。
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　　某些听CD想进入前世回溯的人不成功，有些人是不得其法，违背原理。原理便是要达到精神的极大放松，但是那些人放松了吗？由身体开始放松，是方式途径，主要是为了达到精神放松。有些体质的人身体完全放松了，精神会马上随之极大放松。精神放松才是关键，精神放松不了，脑子里孜孜以求回到前世去看看，可真是南辕北辙了。
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　　这受人的性格与体质影响，就像冥想与静功，心气浮躁的人是永远也到不了入静境界的。

真的能看到前世？？

非淡泊不能明志，非宁静不能致远．动中思静，静中思动．仰而思，俯而想，凝神静虑，收视反听，悄然动容思接千里，这大概就是人的思想伟力吧．放纵思想致广大尽其微，绵延千载也是一种意趣．本人虽不明这教那道，只是坚持习练毛笔书法，从中有所感悟．

路过   

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