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如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？ 2 W! W( S& G8 a$ ` ( N- X5 M: y& v- I3 |4 f8 u5 {) R( E 面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；* q; P) g; B7 _* d* p
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如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；; x6 z+ M A# x2 v1 K! a! D
) V* f: d8 K, T* P0 u) a- n 如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。 h5 Q2 N+ O9 S5 v0 l 8 Y3 W! u* z6 a ( X6 \ [: v: |3 |7 x0 [, ?6 t0 }% U" |& S$ w3 k
如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。 6 W. P4 ]1 f. ~. D + A3 O: n g. x5 i1 [" { B 即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。* v* i& S6 j2 ?+ v) D( O& ]
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我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。8 x. X# `5 ?; c; Y, }
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当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。9 w3 y; w6 S* _6 e) ~2 H( B: O6 {" w: K3 W
y5 z% I6 L6 J+ X 当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。& r, H7 f4 d: E) v* M8 Y
+ M, g" T+ H/ s 你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。) _9 L5 O9 m+ b; |
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告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。 0 R: z: L" j5 ^6 G7 q! p, ]( M3 }: E2 X. { \, n: {2 B" L
以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。+ F3 U* r0 N+ f- W% ?0 O
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面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？ 1 I* ^0 t2 g+ O8 u$ B z0 K# E1 W; C
我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。 6 u* C4 }2 }" |" x* U0 d+ x6 z ! h+ a6 {: p6 M5 X3 B 但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。 ! q/ u6 j$ T- R4 @( v% T! v / J8 X: B1 W2 Q! B, z' x! P. Q . W7 m+ Z9 Z2 m: D ) C, E6 k6 I0 J, R9 p7 D 在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。 ' ^* `& t' e6 m, _ ; H% |$ S/ r; _0 ? 当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。( W6 m) t! y, N$ J0 `- v! S8 K2 W
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你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。 & J/ J$ F+ G4 v- K Y5 E/ _: M' S0 u$ N; \ T# t! {7 u3 W
曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。” " b2 j6 S+ y: T/ S. k5 B & e' p s* {5 B- Q% |3 M 4 F: Q+ J( W/ k! [/ B( a% Y % T! |2 c( E- g 同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！ 6 G X. k: n/ n' B( b ; Z; y6 k/ |$ c0 c% p! L t6 ]( x 不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。! X, I5 v/ A" l- g8 D9 ^* w$ Q
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